The 2-Minute Rule for رقية شرعية يوسف العيدروس

The 2-Minute Rule for رقية شرعية يوسف العيدروس

Blog Article

إن العين حق، وضررها قوي على الإنسان، وعلاجها يسير يكون بالتوبة والاستغفار، وذكر الله تعالى، والقيام بما يأتي:[١١][١٢]

أما عن مشروعية التكبير في عيد الأضحى، وفقاً للأدلة التي ساقها فقهاء الدين مثل ابنُ قُدامة والنوويُّ وابنُ تيميَّة وابنُ رجب، فهي ما يلي:

فمن المهم عدم الوقوع في الوساوس والأوهام والثقة بالله بدلًا من الخوف من العين والحسد.

(هـ) ما رواه مسلم أن جبريل عليه السلام أتى النبي ﷺ فقال: يا محمد اشتكيت؟ قال: “نعم”، فقال جبريل: باسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك، باسم الله أرقيك.

بالنهاية، هناك العديد من الأشخاص الذين يختبرون مشاكل في النفسية والصحة بشكل عام، ولذا فإن هذه هي الحالات التي يجب التوجه للرقية الشرعية المناسبة.

الاستغسال: بمعنى أن يغتسل الشخص المصاب بالحسد أو العين بماء قد غسَّلَ به العائن وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره وجَمَعَهُ في إناء.

شرع الله -تعالى- لعباده أن يتحصّنوا من السحر والعين والمس والحسد، ومن تسلّط أذى السحرة والمشعوذين عليهم، ومن هذه التحصينات: تحقيق التوحيد الخالص لله -تعالى-، وتحقيق الإخلاص والتزام الجماعة، والمحافظة على الصلوات الخمس في جماعة، والاعتصام بالكتاب والسنّة.

وحج بيت الله الحرام فريضة واجبة مرة واحدة في العمر على كل مسلم بالغ عاقل استطاع إليه سبيلاً، لقوله تعالى:

يعتبر الإنسان في ظل هذه الحياة عرضة للعديد من الأمور السلبية التي قد تؤثر على حياته اليومية، ومن بين تلك القضايا الصحية هناك مرض العين والحسد، والذي يمكن الإصابة به من قبل أي شخص دون استثناء.

مستند

الوقاية من الحسد: فهناك أمور إذا قام بها العبد المسلم تقيه من شر الحاسد قبل وقوع الحسد منه بإذن الله، وقد لخَّصَّها الإمام ابن القيم فيما يأتي:[٥]

بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيءٌ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم؛ ثلاث مراتٍ.

(ط) ما رواه أبو داود أنه ﷺ أذن للشفاء بنت عبد الله أن ترقي من النملة بعد أن عرضت عليه، وقال “لا بأس بها” النملة بكسر الميم بثور في الجنبين، والحمة الضرر ذوات السموم”.

الرقى جمع رقية، وهي كلمات يقولها الناس لدفع شر أو رفعه، أي يحصنون بها أنفسهم حتى لا يصيبهم مكروه، أو يعالجون بها مريضًا حتى يبرأ من مرضه، وكان العرب قبل الإسلام يعتقدون أنها مؤثرة بنفسها دون تدخل لقدرة أخرى غيرها، وكان اختيار كلماتها مبني على اعتقادات يرفضها الدين، ولذلك كان page موقف الإسلام منها هو تصحيح الخطأ في الاعتقاد، وتقرير أنه لا تأثير لها إلا بإرادة الله تعالى، وكذلك رفض الكلمات التي تتنافى مع العقيدة الإسلامية الصحيحة، فان كانت كلماتها مقبولة مع اعتقاد أن أثرها هو بإرادة الله سبحانه كان مسموحا بها، مثلها مثل الدعاء أو الدواء، وبهذا يمكن أن نفهم ما جاء من نصوص رافضة أو مجيزة لها.